Искусство доминировать

ГЛАВА 7. Безмолвное слово как щит и меч (часть1)

Любому лидеру необходима специальная психологиче-ская защита - возможно, в большей даже степени, нежели эти дюжие молодцы с квадратными затылками, на которых нынче такая мода. И чем крупнее лидер, тем мощнее долж-на быть у него защита. Представляете, сколько злобы, про-клятий, зависти, негодования, обид и прочих эмоций и чувств из того же семантического ряда постоянно сконцен-трировано на таком человеке! А любая негативная эмоция - не столь уж безобидная штука, как это может показаться. Существует примета: если у вас горят щеки или уши, зна-чит, кто-то вас ругает. А почему, спрашивается, ругает, а не хвалит? Да, потому что именно негативные эмоции созда-ют в нашей психике мощный импульс, способный оказы-вать реальное воздействие.

Итак, побеседуем о негативных программах, связанных с завистью, с ненавистью, быть может, с проклятьями - в общем, со всей этой специфической эмоциональной ау-рой, которая приклеена к любому преуспевающему чело-веку прочнее его собственной тени. Начнем с зависти. Говорят, что она разрушительна, причем именно для того, кто ее испытывает. Только верно ли это? Ведь ни один за-вистник, кажется, до сих пор еще не измерил количество собственных нервных клеток, потерянных в результате очередного приступа зависти той или иной интенсивно-сти.

Во-первых, не всякая зависть так уж черна. Представьте, что вы увидели, как некто великолепно крутит на перекла-дине "солнышко", а вы можете выполнить на этом гимна-стическом снаряде одно-единственное упражнение под названием "лягушка в лапах садиста". Разумеется, вы позави-дуете счастливцу, который умеет делать нечто такое, что недоступно вам. К чему же это вас подтолкнет? Вероятно, некоторые из вас (впрочем, числом не более, чем один на сотню) ринутся в гимнастический зал, а остальные в оче-редной раз разобидятся (пусть и мимолетно) на этот несо-вершенный мир.

Увы, слишком часто в жизни нам приходится выслуши-вать нечто подобное: Смирись и признай, что ты - не самый-самып... Но данная установка вступает в противоречие с тою, что дана нам изначально: Аз есмь, что в переводе на современный язык означает: Я есть самый-самый -уже потому, что это Я. Такое "ячество" пронизывало человеческое под-сознание уже в те благословенные деньки, покуда в Эдеме (;оитала всего одна пара млекопитающих думающего вида. В общем-то, с появлением второй пары и возникла на све-те зависть. Правда, поначалу то была исключительно белая зависть. Стоит, наверное, пояснить: белой мы условно на-звали зависть к каким-либо способностям, знаниям или на-выкам ближнего; эта форма зависти обычно не несет нега-тивных установок и не запускает разрушительных меха-низмов. Она не приносит никому вреда, даже и в том слу-чае, когда выражается в неискреннем восхищении или, на-против, в пренебрежении, допустим, такого типа: "Подума-ешь, двести пятьдесят кило в рывке! Зато у меня в школе была "пятерка" за таблицу умножения!"

Иное дело - зависть к чужому успеху: к должности, к богатству, к авторитету и т.п. Такая зависть может быть разрушительна, потому что именно она индуцирует мощ-нейший эмоциональный импульс, способный запустить негативную программу в подсознании объекта зависти. Ес-ли вы пристально всмотритесь в судьбы тех "счастливцев", которые чего-то добились в этой жизни, то, возможно, по-разитесь, насколько все они несчастны. С другой стороны, .' в большинстве своем такие люди несчастны уже изначаль-но, и их успех в жизни - лишь следствие их же душевных терзаний.

Был у нас один знакомый москвич, человек еще моло-дой, но уже, по скромному определению, очень даже не бедный. Причем свое немалое состояние он сколотил са-мостоятельно; что называется, с нуля, не вступая при этой Р серьезные конфликты с законом. Просто у мужика здорово "варила" голова; и не просто "варила", но работала исклю-чительно на то, каким образом из ничего сделать деньги п как их потом сохранить и преумножить. Однажды - дело было в узком дружеском кругу - кто-то из его приятелей со-стрил. Дескать, у тебя в голове извилины крутятся как от лаженный печатный станок: шевельнутся - доллар, крута-нутся - сотня. И тогда этот российский нувориш поведал нам душещипательную историю своей юности. В семна-дцать он был, по собственному выражению, непозволи-тельно гол, весел, счастлив и глуп; глуп потому, что вос-принял всерьез отношения с одною из своих сверстниц Поначалу та, вроде бы, ответила ему взаимностью, а потом вдруг выскочила замуж за человека чуть ли не вдвое старше себя, и далеко не такого веселого, зато неплохо обеспечен-ного материально. Позже она растолковала юноше, какими именно соображениями руководствовалась, делая выбор Ну, а тот перенес для начала легкую форму маниакально-депрессивного психоза, и в итоге вознамерился преуспеть г; жизни любою ценой.

Б общем, механизм, некогда запущенный в подсознании этого человека, так и не остановился, да и вряд ли когда либо остановится. Причем "включила" его все та же за-висть ~ зависть нищего юноши к преуспевающему мужчи-не, которому в жизни достается все. Такая зависть могла бы "сработать" и по-другому (вполне возможно, что частично она все же "сработала" и негативно). В этом случае победи-телю, в подсознание которого зависть побежденного вне-дрила негативную программу, завидовать не стоит. Это -как в "бородатом" анекдоте.

Молодой американец видит, как его сверстник лихо за-прыгивает через борт в роскошный "родстер", и думает: "Вот, заработаю кучу денег - куплю себе такой же". В аналогичной ситуации оказывается англичанин и думает... Впрочем, англичанину вообще не положено думать, по-скольку на улице это неприлично. Вы наверняка догада-лись, что теперь очередь за нашим с вами соотечественни-ком. Итак, он видит ближнего в роскошном автомобиле и реагирует по-своему: "Ну, ворюга! А где тут кирпич?!"

К сожалению, объекту зависти зачастую бывает вовсе не смешно, ибо есть в этой эмоции мощная разрушительная сила. Особенно впечатляюще может действовать произне-сенное слово. Но слово не простое, а исходящее из неимо-верных глубин психики, из немыслимого мрака подсозна-ния. Вероятно, у многих наших читателей бывало такое: под влиянием какой-то сильной эмоции вы непроизвольно что-то произносите, а потом думаете: "Я ли это сказал?! Точно бес какой-то эти слова из меня выплеснул. Как бы теперь чего не вышло..." И ведь случается - и, как прави-ло, что-то очень неприятное, даже из ряда вон выходя-щее ...

В книге "Психодинамика колдовства" мы уже затронули весьма интересную, на наш взгляд, тему, а именно, так на-зываемую истинную речь. (Обратите внимание: не правди-вую речь, но истинную.) Что такое истинное слово? Это -звуковое сочетание, которое является безусловным и кон-центрированным выражением определенного смысла. Причем обычная человеческая речь имеет лишь условный смысл и потому всегда многозначна (об этом в наших ра-ботах уже сказано достаточно много).

Существует очень неглупая книга; она написана уже давно и, тем не менее, актуальна по сей день. Это - "Фено-менология духа" Гегеля, в которой рассматриваются про-блемы единства бытия и сознания. Ее центральная идея -это овеществленная мысль, мысль, обретшая плоть, мысль, воплощенная в действие. По сути это и есть не-делание "Бхагаватгиты" или же не-делапш Кастанеды, которое мы уже частично рассмотрели в первой главе. Так вот, истинное слово - это другой аспект не-делания. Произнося таковое (или даже не произнося, но воплощая в форму волевого посыла), вы, во-первых, высвобождаете эмоцию (сочетание эмоций), то есть как бы исторгаете ее из глубин вашего су-щества, не позволяете ей там укорениться, а во-вторых, можете ее овеществить, иначе говоря, направить на выпол-нение конкретного действия. К сожалению, большинству из нас удается реально высвобождать только отрицатель-ные эмоции (наподобие той же зависти, ненависти, ужаса), которые "запускают" в подсознании лишь негативные про-граммы.

Есть у нас в Москве один коллега. Правда, величает он себя народным целителем, кажется, даже колдуном, и в этой должности приобрел некоторую известность - и не только среди москвичей, - но в принципе это - "крепкий" практикующий психолог, сутгестор, закончивший соответ-ствующее учебное заведение.

Несколько лет назад на каком-то московском офици-альном сборище по парапсихологии (то ли на симпозиуме, то ли на конференции) он выступил с небольшим докла-дом - вполне, впрочем, характерным для мероприятий по-добного рода. "При приближении рук, когда испытуемый находился именно в этом положении, магнитная стрелка устойчиво отклонялась на двадцать три целых и шестна-дцать сотых градуса влево..." Нужно сказать, что само сло-во "парапсихология" (не говоря уже о такой ныне распро-страненной медицинской специальности, как "колдун") и до сих пор еще вызывает раздражение представителей со-ветской науки, воспитанных на марксистско-ленинских принципах. Бот и в тот раз во время выступления нашего колдуна несколько обремененных ученостью мужей с пер-вых рядов попытались подвергнуть его остракизму. Осо-бенно разошелся один почти светоч медицины средних лет (то ли нейрохирург, то ли патологоанатом - в общем, весьма сведущий в психологии муж). Он, то есть этот не особенно тактичный, как выяснилось, почти светоч, имел даже неосторожность употребить в полемике против кол-дуна столь непочтительные выражения как: "фокусы", "ба-лаган", "шарлатанство"...

Надо сказать, что и колдун тоже не очень-то воздержан на язык и зачастую использует в научных дискуссиях не-нормативную лексику. Б общем, вперившись светочу взглядом в лоб, он кое-чего ему пожелал, а потом этак ехиднеиько добавил: "Можете не верить мне-сколько угод-но, но то, что я сейчас сгоряча вам пообещал, непременно исполнится, причем в самое ближайшее время!"

Нейрохирург или патологоанатом, конечно же, колдуну не поверил, но лишь сильнее запылал праведным атеисти-ческим негодованием. Однако спустя два-три дня на лбу у него возникло очень странное заболевание - нечто среднее между нейродермитом и псориазом. Причем эта бяка, увенчавшая поиски истины строптивца., получилась весьма убедительной, то есть очень, уж, отвратительной с виду. Сначала почти светоч пытался лечиться у своих коллег, от них перекочевал ко всяким экстрасенсам и бабам нюрам, а нодконец приполз к нашему колдуну. Только и сам колдун по большому-то счету ничего уже поделать не мог и пото-му лишь напомнил коллеге, что поздно пить нарзан, когда , почками начались проблемы. Невербальное воздействие, питающееся отрицательными эмоциями, - штука крайне серьезная; с такими вещами не шутят.

Б данном случае центрированная воля колдуна, выра-женная в истинной речи, пробила нервную систему неве-рующего Фомы, минуя его сознание.

Предупредим ваш вопрос: нет,с эффектом Плацебо и писанный феномен не имеет ничего общего. Объект воз-действия может и не знать, может даже не догадываться, что таковое на него оказано (в большинстве случаев имен-но так и бывает), но результаты акции все равно проявятся и будут пропорциональны питающему ее негативному им-пульсу. В народе это называется проклятием.

Итак, нас интересуют методы защиты от невербального негативного воздействия агрессивно настроенных по от-ношению к нам биологических объектов. В связи с этим расскажем вам другой случай.

Один наш знакомый много лет проработал в правоох-ранительной государственной организации. В начале девя-ностых в условиях тотальной неразберихи он имел глу-пость кому-то резко возразить, но, видимо, не тому, кому возражать дозволено. В общем, он оказался на скамье под-судимых и получил в итоге немалый тюремный срок. При-чем ненависть к этому человеку сильных мира сего была столь велика, что его, бывшего оперативника с офицер-скими погонами, направили отбывать наказание в лагерь для обычных уголовников. Вы догадываетесь, чем обычно заканчиваются такие истории, причем, как правило, весьма скоро.

Но у этого человека была пожилая мать: обыкновенная женщина, которая никогда не была набожной, покуда с сы-ном не приключилась беда. Ждать помощи ей было неот-куда, и она пошла в церковь, горячо помолилась и освяти-ла там простенький нательный крест. Затем каким-то обра-зом она передала крестик сыну.

Спустя пять лет тот благополучно освободился из лаге-ря. Потом он, некогда убежденный безбожник, признавался нам, что все эти годы чуть ли не физически ощущал обере-гающую силу материнского креста. И, выйдя на свободу, он все же продолжал его носить, и, между прочим, даль-нейшая его жизнь пошла совсем неплохо.

Но спустя еще два года у этого человека умерла мать. И вот что мы услышали от него примерно через месяц после ее похорон: "Не знаю, что стало с крестом - только сдается мне, что больше он не "работает". Прежде я себя чувство-вал с ним, как в "бронике", а теперь хожу, точно голый".

Так и должно быть. Со смертью человека, "зарядивше-го" чудодейственной силой некий амулет, последний мо-ментально теряет свои свойства. Точнее, никаких особых свойств у самого предмета (в нашем случае - у креста) не было и прежде. Просто на нем была "завязана" какая-то из субличностей человека, якобы, "зарядившего" амулет си-лой. "Чудодейственный" талисман просто выполняет функции ретранслятора.

Как вы думаете, почему в стародавние времена на Руси всевозможные амулеты обычно просили освятить церков-ных иерархов? Да потому что таковыми становились по особому призванию, а не под тяжестью погон определен-ного ведомства, как еще совсем недавно. Вспомните исто-рию о Сергии Радонежском и Пересвете. Провожая инока на Куликовскую битву, великий игумен русской земли по-весил ему на шею небольшой образок. И когда юноше пришлось встретиться в смертельном поединке с монголь-ским богатырем, его тело защищала только ряса, да эта иконка, ибо, как и у остальных воинов монастырской дру-жины, не было у него доспехов. Его противник, грозный Челубей, был, напротив, закован в железо с головы до пят. О его невероятной силе и ловкости ходили легенды. А Пе-ресвет считанные разы в жизни держал в руках боевое ко-пье и меч. С позиции логики, у него не было ни малейшего шанса хотя бы просто травмировать монгола. В этом не-равном поединке русский инок погиб, но прежде каким-то чудом (а мы догадываемся, каким именно) насмерть сразил монгольского богатыря.

В "Паралогии" мы уже кратко описали технику "заряд-ки" предметов на воздействие различного характера. Но в данном случае вам требуется нечто иное. Вам следует най-ти особого человека - мы не можем конкретно указать его уникальные качества, но вам непременно нужен человек особый. Такие люди немножко больше чувствуют, нежели все прочие, быть может, могут делать что-то особенное, что не пол силу остальным, хотя зачастую и сами о том не догадываются. Это не обязательно должен быть кто-либо из ваших близких. Очень хорошо подходит для данной цели какое-то лицо противоположного пола, питающее по отношению к вам определенные чувства. Предположим, вы нашли подходящего человека. Теперь он должен искренне и, что называется, от всей души пожелать вам всяческого благополучия, сконцентрировав энергию этого пожелания, на каком-то предмете, который автоматически станет для

вас амулетом. Очень важно, чтобы этот необычный чело-век испытывал к вам привязанность.

Интересно, что и в том случае, ежели его отношение к вам потом коренным образом переменится, созданный им амулет все же будет продолжать ((работать" в прежнем ре-жиме (покуда этот человек жив).

Разумеется, далеко не каждому удастся обрести такой щит. Что же касается тех, у кого его нет, то в их распоря-жении остается широко известная стратегия Александра Васильевича Суворова: лучшая форма защиты есть на-падение. Правда, применять это правило в жизни доволь-но хлопотно. Прежде всего, вы должны сохранять бди-тельность при всех своих контактах с биологическими объектами, то есть быть чуткими и готовыми к действию в любое мгновение и во всяком месте. Иначе говоря, вы должны навсегда принять для себя настрой воина и охот-ника за силой, о котором мы неоднократно говорили в этой книге, и сделать его неотъемлемой составляющей своей жизни. Тогда, ощутив угрозу, вы можете нанести превентивный удар.

В этой книге мы не станем рассматривать всевозможные его модификации, ибо человечеством накоплено огромное число методов и приемов невербального воздействия нега-тивного характера (от безмолвных заклятий колдунов Бен до самых современных психических технологий, которые ныне используются не только в тоталитарных сектах, но и в некоторых особых государственных структурах). Мы из-ложим лишь основной, можно даже сказать, базовый метод внедрения разрушительных профамм в чужое подсозна-ние.

В его основе - взгляд (между прочим, мощнейший ин-струмент передачи информации) и безмолвное слово. Мы уже рассказывали вам о мысленном или волевом лосы-ле; в данном же контексте, по нашему разумению, уме-стно назвать это волевое действие безмолвным словом. Поскольку же оно - основа основ большинства видов невербального воздействия, потренируемся в его форми-ровании дополнительно - на этот раз немного по-другому.

Не закрывая глаз, разгоните психическую активность до предела. Теперь представьте любой биологический объект и подайте ему ка-кую-нибудь короткую и простую команду, например, "Иди сюда'". Затем попытайтесь подать ее без слов - просто ощутите, что объ-ект направляется к вам.

Хорошенько прочувствуйте свою внутреннгою концен-трацию; это и есть волевой посыл, безмолвное слово, ваше сконцентрированное желание, это и есть одна из форм не-делания. Обратите внимание на весьма существенную де-таль: в формировании волевого посыла участвуют лобные доли мозга, или наши волевые центры. Следовательно, во время концентрации вы должны как бы втолкнуть безмолв-ную команду себе в лоб; при этом напряжение концентри-руется между бровями и чуть выше их линии (эту точку ок-культисты называют "третий глаз").

Снова разогнав до предела психическую активность и сформиро-вав волевой посыл, выберите какою-то приметную точку неподале-ку, допустим, пятнышко на стене или цветок в вазе. Теперь направляете на нее ваш волевой посыл, ваше безмолвное слово. При этом ощутите лобные доли мозга, почувствуйте, как между ваших глаз собирается напряжение, а затем отходит от середины лба упругой волною, которая, сужаясь, направляется в эту точку. Стоп! Вый-дите из этого состояния.

Если вы правильно выполнили это упражнение, то ощутили давление в середине лба. Вот это давление и есть первый признак работы психотехники или запуска про-граммы. Но, чтобы ваша установка воплотилась в реальное действие, необходим сильный эмоциональный взрыв или же запредельная разгонка психической активности. Между прочим, именно высокий уровень последней и позволяет нам сформировать волевой посыл; в заторможенном со-стоянии сделать это весьма трудно.

Для нанесения превентивного удара вы генерируете в себе "тонны" отрицательных эмоций любых видов (за счет этого уровень вашей психической активности стремитель-но нарастает и далеко выходит за пределы нормального). Затем, в момент максимальной концентрации на объекте удара, когда ваше межбровье генерирует волну, вместе с нею уходят и все эмоции. Ваша психика "разряжается", точно аккумулятор, и происходит это абсолютно спонтан-но. На cмену состоянию высочайшего внутреннего накала как бы само собою приходит ощущение умиротворения и комфорта. Согласно закону сохранения энергии, если где-то что-то убыло, значит, в другом месте оно же и прибыло. Б общем, вы как бы отправили на свалку "тонны" своих от-рицательных эмоций, и место для таковой выбрали по соб-ственному разумению и к личной пользе.

Кстати, об этом месте. Поскольку вы стремитесь упре-дить чье-то воздействие на вашу психику, то свой удар вам, разумеется, лучше всего нацеливать именно на волевые центры лица, имевшего неосторожность внушить вам опа-сения, то есть на лобные доли его мозга. Пусть теперь весь ваш эмоциональный хлам, превратившись в мощную бом-бу, основательно поработает на вас. Таков еще один аспект техники не~делание, связанный с высвобождением отрица-тельных эмоций.

Перейдем к формам защиты локального характера. Предположим, вы ощутили, что к вам кто-то подстраивает-ся; Если вы это вовремя обнаружили, значит, все в порядке - теперь вы, как говорится, на коне. Во-первых, вы можете быстро разогнать свою психическую активность и "выйти" за пределы возможностей посягнувшего на ваше сознание лица. Этот прием легче всего выполнить, если подстройка к вам осуществляется через медиума. (Действия суггестора в ларе с медиумом мы кратко рассмотрели в "Паралогии".) Как правило, у лиц с медиумическими способностями весьма низок потолок психической активности, и ускольз-нуть от них тренированному человеку не составляет труда.

Следующий отрывок из курса:

• ГЛАВА 7. Безмолвное слово как щит и меч (часть2)