Наука лидерства

Тарас родился рабом. Даже если раба освободишь, он останется рабом в душе. И потому будет ненавидеть свободнорожденных, будет страдать ксенофобией. Ненавидеть государство у него причин было много, включая ссылку на Мангышлак.

А вообще, как развиваются проблемы у освобожденного раба, даже если он делает хорошую карьеру, имеет хорошее воспитание, и все ему помогают, очень хорошо показано в известной кинотрилогии “Звездные войны”, 1-2-3.

1. Из того, что я трезво оцениваю свойства русской нации вместо пения дифирамбов вовсе не следует Ваш вопрос. Он следует из комплекса неполноценности. В результате существования этого комплекса мои замечания его провоцируют вместо того, чтобы вызывать адекватную оценку или служить принятию адекватных решений.

Русская нация не хороша и не плоха. Вообще, обе эти категории не имеют отношения к реальности, носят оценочный характер, а желание получить оценку в рамках этих категорий как раз и свидетельствует о комплексе неполноценности. Лица, не страдающие комплексом неполноценности, способны принимать русских такими, каковы они есть, и адекватно судить о свойствах национальной культуры и характера, о том, какие из них в каких обстоятельствах являются преимуществами, а в каких - недостатками, о том, какие необходимы системные решения для компенсации неадекватных среде свойств и эффективного использования адекватных.

Вне оценочных категорий, в рамках адекватного отношения, Ваш вопрос оказывается некорректным. Русский эгрегор является самоценностью вне зависимости от оценок и от анализа его культурных особенностей. Следовательно, задача его сохранения естественным образом вытекает из самого факта признания такой самоценности.

2. Национальность – в значительной степени иллюзорная категория, как и народ. Наиболее адекватное определение национальности дал Хосе Ортега-и-Гассет. Согласно этому определению нация – продукт общего национального дискурса. Думаю, моя включенность в русский национальный дискурс и довольно заметное место в нём не вызывают сомнения очень давно.

Есть и другие определения нации, это вообще сугубо конвенциональное понятие. Есть, например, определения по почве и крови. Я родился в России от русских родителей. Есть определение по языку, я родился и рос в эталонной русской среде, в Ленинграде. Есть определения, требующие, чтобы в роду не было ни одного представителя других национальностей, в любой исторической перспективе. При таком определении я не войду в состав нации, как и все другие в России, кто помнит свою родословную. Есть определения, в которых русскими считаются те, кто разделяет взгляды Ю.Мухина или А.Макашова, остальные – жиды. Я взглядов этих ребят не разделяю.

Но если понятие нации конвенционально, то эгрегор – феномен объективный. Он объединяет всех, кто связан русским языком и русским строем мысли. И для меня важна задача сохранения этого эгрегора, поскольку он является рамочной частью моей самоидентификации, а значит, на него распространяется мой инстинкт самосохранения.

Могут быть разные представления о том, что такое вкусно. Но часто эстетство является просто формой самоутверждения.