Наука лидерства

*

Для меня нет тем, которые я не мог бы обсуждать публично. Я человек без комплексов. Есть вопрос – давайте обсуждать. Тем более, что вы не первый критикуете эту ценовую политику, организаторы семинаров и в Москве и в Петербурге давно мне говорят, что пора переходить от “домашних” семинаров к нормальным коммерческим. Одно дело – наши клубные семинар пару раз в год, там можно все оставить по-старому, другое дело –тематические семинары.

Мне эти аргументы понятны, их разумность я признаю. Однако, я считаю важным сохранить ситуацию, когда любые мои семинары будут доступны всем Членам Клуба. Нынешняя ценовая политика предусматривает их доступность также и для потенциальных Членов Клуба, ценовой разрыв весьма невелик. Эта политика сохранилась с тех времен, когда Клуб только начинал свою деятельность, и семинары были единственным способом “пощупать”, убедиться в его реальности. За прошедшие 6 лет, конечно, его реальность уже ни у кого сомнений не вызывает.

Согласен, что эта ценовая политика устарела. До 2002 года цена была вообще одинаковой для Членов Клуба и просто подписчиков рассылки. С мая 2002 года появилась уже небольшая разница в ценах. Конечно, логично было бы, если бы далее эти две цены разошлись, в пределе стремясь к коммерческой цене для всех, кроме Членов Клуба. Но по ряду причин ситуация законсервировалась на уровне 2003 года.

Мы тут даже поэкспериментировали с ценами и обнаружили, что посещаемость мероприятий Клуба от цены не зависит. Например, участие в очередном Дне ШЭЛ в Доме Ученых было практически бесплатным (бралась символическая плата в несколько евро), но число его участников было не больше, чем в прошлом, когда это стоило существенно больше.

Согласен с Вами, что вопрос назрел, что перестраивать тренинговую деятельность придется. До сих пор она имела чисто некоммерческий характер, отсутствовала реклама, оповещались только подписчики этой рассылки и Члены Клуба. Для ШЭЛ семинары никогда не были ни бизнесом, ни частью проекта, шли как факультатив.

Со следующего года скорее всего придется перейти к системе коммерческих семинаров и тренингов. Введем стандартную рекламу. Цены будем устанавливать соответственно уровню семинаров.

Все предложения по предстоящей реформе семинарского направления можно направлять мне, а лучше – О.В.Ковалевой, которая ведет это направление.

Эсперанто тоже очень шумно рекламировали как универсальный язык будущего. Не прижился. Прижился менее удобный английский.

Недавно канадцы и французы сняли фильм, где подробно доказывается, с интервью очевидцев и результатами независимых экспертиз деталей подлодки, что Курск был торпедирован американским подводным крейсером-наблюдателем в результате недоразумения, вызванного фатальным стечением обстоятельств.

На своем месте.

1) Человек рано или поздно упирается в некие пределы, которые определяются его мировоззрением, представлениями о жизни, привычными стереотипами мышления и способами действий. Эти ограничения кажутся абсолютными: выше головы не прыгнешь.

На самом деле все ограничения внутри нас. Вне нас ограничений нет. Поэтому единственный способ снятия ограничений: работа над собой, личностный рост.

Когда человек упирается в пределы роста, заданные “родительским программированием”, у него есть два пути: либо смириться с ними и начать опускаться¸ либо встать на путь превосхождения себя, на путь перепрограммирования, смены установок, расширения перспектив – на путь к Высшему Человеку.

ШЭЛ предлагает содействие тем, кто выбирает вторую альтернативу. ШЭЛ предлагает инструментарий тому, кто решился превзойти себя.

2) У православия в его нынешней форме, конечно, нет будущего, оно живет обслуживанием наиболее отсталых слоев населения. Тем не менее, общение с Богом неизбежно останется важной частью человеческого существования. Разумеется, развитие человечества породит новые формы религиозного самосознания. Новый уровень понимания реальности позволяет и по-новому понимать Бога, видеть то, что было недоступно предыдущим поколениям на их уровне миропонимания.

Новый уровень развития религиозного сознания будет связан с глубоким осознанием неантропоморфности божественного и вневременных векторов развития. Подробнее – в ШЭЛовском курсе “Экзистенциальные основы философии”.