Наука лидерства

С юридическим дипломом можно продолжить образование в какой-нибудь школе МБА. Их дипломы способствуют карьере, так как являются сертификатом лояльности новому мировому порядку.

Полезно пройти обучение за границей. Вроде бы, некоторые школы сейчас дают такую возможность заочно.

Каждый раз, когда я не совсем доверяю своей интуиции и уступаю обстоятельствам или настояниям (а это по лености бывает), получаются неприятности. Когда я действую спонтанно, все выгорает.

Обычно люди действуют не по интуиции, а по стереотипам или на основании анализа из-за неуверенности в себе. Уверенные в себе люди действуют только по интуиции. Она есть глас Божий, и никакие аналитические расчеты ее не заменят.

Так что абсолютное доверие своей интуиции суть доверие к Богу и его промыслу, а также суть абсолютная уверенность в себе. Впрочем, это одно и то же.

Как говорил Козьма Прутков, специалист подобен флюсу: полнота его одностороння. Так что я не специалист.

Мужики стали носить штаны из-за того, что приходилось ездить на лошадях. Еще не отвыкли от этого. Consuetudo – altera natura.

Куда Вы собираетесь валить? Распад Вестфальской системы территориальных государств и связанные с ним негативные социальные процессы – дело глобальное. В Омске и Новом Орлеане будет жить одинаково хреново.

Выход только в том, чтобы осознать характер предстоящих социальных изменений и вписаться в те процессы, которые вынесут Вас в зону благополучия, а не оставят на периферии постиндустриальной цивилизации. Как это сделать, мы изучаем в наших Стратегических играх.

Желательно в вопросах обходиться без столь пространных цитат.

Фанталов – филолог, то есть представитель чисто гуманитарной дисциплины, книжник. У него нет собственного опыта практической деятельности, в силу чего он может судить только о мире текстов, генерируемых такими же филологами. В рамках этого мира его суждения о “современном ницшеанстве” адекватны.

Однако, настоящее современное ницшеанство давно вышло за пределы философии, книжности, филологии. Сегодня оно уже давно пришло в сферу практической жизни, стало основой прикладных гуманитарных технологий. Практика жизни вдохнула в ницшеанство то, о чем мечтал сам Ницше, чего ему не хватало: умение жить.

Можно сколько угодно рассуждать о проблемах, от которых страдал Ницше. Однако, его историческое значение в том, что он встал на путь преодоления этих проблем и наметил путь их преодоления. Конечно, в его время еще не было техник и технологий, позволяющих реализовать то, о чем он мечтал, позволяющих преодолеть то, что мешало ему жить. Гуманитарные технологии появились гораздо позже – в том числе, благодаря Ницше, поставившему нужные вопросы, давшему направление нашей мысли.

Мы, практики, ушли сегодня несравненно дальше тех горизонтов, которые виделись Ницше, но мы возвращаемся к нему, как к источнику идей, направлений поисков, как к истоку. В этом сила основателя.

А что касается гуманитариев, “фундаментальной науки”, которая обречена подбирать объедки пира практиков и пережевывать их до блевоты, там Ницше так и не поняли до конца. Там пытаются интерпретировать его с точки зрения своих отвлеченностей, абстрагируясь от главного: от практической ориентированности “философии жизни” вообще и ницшеанства в частности. Это и порождает суждения, подобные фанталовскому.