Наука лидерства

Ответы на вопросы (коучинг) моим хобби не является. Я делаю это только в рамках этой рассылки и только с одной целью – для презентации моего образовательного проекта. По этой причине отвечаю и Вам:

1 Причина зависти, как и любой формы агрессии, заключается в блокировке первичной мотивационной энергетики инстинкта. Навешанные на Вашу психику в процессе социализации тормоза не позволяют Вам реализовать свои потребности. Когда Вы видите человека, более свободного и потому легче реализующего то, чего бы в глубине души хотелось Вам, это порождает сильный аффективный диссонанс, то есть энергетический дисбаланс психики. Желание действовать в том же направлении усиливается и создает угрозу прорыва блока. Поскольку социально-цензурирущий механизм психики (надсмотрщик) не желает допустить прорыва этой разогнавшейся мотивационной энергии на главном направлении, он инверсирует ее в агрессивную форму, в зависть в отношении более свободного человека.

Этим он не только предотвращает Ваше успешное поведение, реализацию Ваших интересов, но и превращает Вас в орудие социального репрессирования более свободного поведения другого человека.

2 Проблема сексуальной неудовлетворенности возрастного предела не имеет. Возникает она вследствие вытеснения или невозможности непосредственной реализации каких-то проявлений энергии сексуального инстинкта. Это может быть в силу запретов на те или иные формы сексуального поведения, коммуникативной некомпетентности, запретов на те или иные проявления сексуальности и т.п. Общество вообще очень сильно репрессирует сексуальность.

Подавленные желания, естественно, пытаются вырваться наружу, реализоваться, в силу чего своими позывами мешают реализации сознательных планов.

3 Думаю, ее легко объяснить двумя факторами. Первый из них – у меня было меньше тормозов при анализе тех или иных явлений, чем у большинства людей. Второй – в детстве у меня выработалось четкое понимание, ДЛЯ ЧЕГО мне нужно чему-то учиться: для реализации властного и сексуального потенциала, свободного проявления основных инстинктов. В силу этого я автоматически фильтрую всю информацию, которая не относится к делу и которой общество старательно грузит нижние классы в целях блокировки когнитивных способностей и мотивов. Поэтому я и могу позволить себе в полной мере знать то немногое, что на самом деле нужно в жизни.

В любом бизнесе есть конкуренция.

Если есть возможность переехать из Сибири в Киев, то это имеет смысл сделать. Киев город все же столичный, больше возможностей для детей, да и вообще для трудоустройства. Конечно, политическая нестабильность там будет в ближайшие десятилетия существенной в силу недостаточной транспортно-финансовой связности территории Украины и вызванной ей тенденции к автаркизации регионов. Конечно, сыграет роль и нелюбовь бандеровцев к русским. Однако учинить режим апартеида по латвийскому образцу им вряд ли удастся. Так что плюсы (климатические, бизнес, перспективы) и минусы (бандеровцы, зажим русских школ и навязывание бесперспективного для карьеры языка) в сумме все же дают положительный результат.

Сейчас отношение к русским в Киеве я оцениваю как лояльное, по крайней мере со стороны населения. Со стороны режима Кучмы, конечно, было совершенно дикое давление в плане навязывания официального галичаноязычия: весь бизнес был на русском, официальные надписи – на галицийском. Думаю, в этом плане ничего не изменилось за те полгода, что я на Украине не был. Скоро планирую посмотреть снова.

1 Судя по тому, что он стал лидером, соответствующие качества у него были в достатке.

2 Суворов – романтик, он все очень идеализирует и схематизирует. Роман больше может сказать о ментальности разведчиков, нежели о Сталине и его времени. По сути, это романтическая сказка типа “Властелина Колец”, только не так хорошо проработанная. Но интересные мысли там есть. И интересные наблюдения.

3 Гений есть стремление к высшей цели плюс наличие средств к ней – говорил Ницше. И то и другое у Сталина присутствовало.

4 У всех азиатских народов эта вера. Она связана с характером восточной ментальности вообще. Востоку свойственна патриархально-родовая система организации общества. Глава рода традиционно непререкаем. Этот архетип переносится на любое государство и его главу.