Наука лидерства

Для поступления в Школу эффективных лидеров Евгения Гильбо
Вы можете зарегистрироваться в качестве кандидата на сайте www.gilbo.ru
___________________________________________________

Страх перед чужой властью порожден пассивностью жизненной позиции. Подробнее смотрите в нашем вводном курсе.

ШЭЛ не учит вести оборону. Оборона всегда ведет к проигрышу.

Нет возможности сопротивляться власти, если не обладаешь сам властностью. Есть только один способ не быть рабом – быть свободным внутренне, чувствовать себя хозяином жизни и действовать как хозяин. Преодолеть запреты на подчинение других (очень часто может оказаться, что это будет благом для них).

Короче, только человек с освобожденной волей к власти способен противостоять давлению, насилию, влияниям. Человек закомплексованный всегда будет жертвой чужой экспансии, сколь бы его это ни злило.

ШЭЛ учит свободе. Внутренней свободе. В том числе свободе от запретов на проявление своей воли к власти. Это и есть единственная гарантия, что Вы не станете жертвой чужого влияния и власти чужой.

Надсмотрщиком я называю конструкцию в бессознательном, объедняющую фрейдовские категории “цензура” и “Сверх-Я”. Надсмотрщик осуществляет активное репрессирование всех мотивов, которые представляются ему противоречащим набору правил, некритически усвоенному в процессе социализации.

Совестью в разных этических концепциях называют разные явления. Например, в традиционных религиях, поддерживающих бессознательные ограничения воли ради социальной стабильности, совесть есть нечто, примерно совпадающее с надсмотрщиком. Это – совесть раба.

Более развитые этические концепции признают ценность свободы воли. Поэтому они признают злом рабскую совесть и в разной степени приветствуют свободу от ограничений, кроме тех, что приняты сознательно.

Наконец, Ницше предлагает полностью отвергнуть надсмотрщика с его понятиями о добре и зле, преодолеть его и самому творить свое добро и зло, то есть самому определить для себя этические правила. В этом случае совестью оказывается только то, что сознательно выработано и принято. Того, кто способен к сознательному контролю своей первичной мотивации, к самостоятельному определению этических принципов, Ницше называет “высшим человеком” в противовес “человеку” с его некритически усвоенными ограничениями и животному (“бестии”), вообще лишенному этики. Ницше считает человека промежуточной ступенью в эволюции от бестии к Высшему Человеку.

В ШЭЛ принята ницшеанская этическая концепция, несколько модернизированная, с большим упором на рациональность и целесообразность процесса творения добра и зла.

Публикаций много. Вопрос лишь в том, мировое лидерство В ЧЕМ?

Если речь идет о людях, добившихся высших успехов в своей сфере деятельности, таких публикаций много.