Наука лидерства

Ещё один анонс: через неделю, 3 августа, в Санкт-Петербурге я проведу небольшой семинар по теме "Стратегические угрозы России и перспективы их преодоления". С программой семинара можно ознакомиться по адресу: http://gilbo.ru/?page=spb2013, а заявку можно подать по адресу realmirspb@yandex.ru.

***

1. Есть множество популярных сайтов в интернете – хабрахабр, мембрана и т.п. Всё время идёт обсуждение новинок у нас на форуме Аналитического клуба и в чатах НПР. Для более профессионального интереса есть обзоры бывшего ВИНИТИ.

2. В Петербурге ещё остались остатки советской системы технического образования, и там могут быть оазисы современных технических знаний. Например, в Политехническом институте, ЛИТМО, ЛЭТИ и т д. Надо эти оазисы в виде отраслевых семинаров найти.

3. Основной спрос в ближайшие годы будет на продукцию различных направлений проектирования.

4. А зачем заниматься именно техникой? Почему бы не заниматься обслуживанием технологических стартапов – пиарным, продажным, HR-менеджментом и т.п.? То, что мейнстримом становится инженерное дело, не означает, что бизнес можно делать только в инженерном деле. Просто успешный бизнес теперь будет вокруг высокотехнологических производств, но не обязательно ТОЛЬКО в производстве. Скажем, весь наш майский семинар 2013 года был посвящён разработке проекта системы современного высокотехнологического производства – но проект-то мы делали на базе гуманитарных технологий :)

Почему бы Вам не начать с вопроса, а нужна ли Вашему мужу более активная профессиональная деятельность?

В этих цитатах Лютера нет ничего антисемитского. Антисемитизм – это идеология ненависти против еврейства и клеветы на него, часть нацизма. Лютер же дискутирует с евреями как с конкурирующей конфессией, не допуская ни клеветы, ни деклараций ненависти. Как любой проповедник, он критикует конкурирующую религию в целях их перевербовки в свою веру. Это – обычная миссионерская позиция, и в ней нет ничего антисемитского, поскольку, повторяю, в его речах отсутствуют главные признаки антисемитизма – навет и призыв к вражде и погрому.

Антисемиты клевещут на евреев, сочиняя различные наветы – от использования в ритуалах и при приготовлении мацы крови христианских младенцев, до отравления колодцев, спаивания русского народа (хотя право на беспошлинный ввоз спирта и табака получили не евреи, а сама РПЦ), кражи всех денег России (хотя реально эти деньги находятся у членов кооператива “Озеро”) - и на этом основании призывают к тем или иным враждебным действиям в отношении евреев. Лютер же дискутирует с иудаизмом, а не еврейским народом. Он дискутирует остро, но с католицизмом и другими религиями он дискутирует ещё острее. Но даже в самом жарком споре Лютер до навета не опускался никогда.

Надо иметь в виду, что Лютер жил в эпоху смены родового строя феодальным, и был одним из основных акторов процесса смены расовых религий универсальными. В приводимых Вами отрывках он критикует как раз эту архаику иудаизма с позиции универсальной религии. Хотя сегодняшний иудаизм в целом преодолел эти архаические заблуждения, но существуют ещё ортодоксальные направления, которые сегодняшние израильские публицисты часто критикуют часто с тем же накалом и теми же словами, что и Лютер.

Выяснить, каковы процедуры выхода на нужных людей, выявить оных, выйти на них и заинтересовать. Более подробно можно поговорить на эту тему на нашем кипрском семинаре в сентябре.