Наука лидерства

Потеря любимого человека – дело тяжёлое. На самом деле Ваше недовольство относится не к действиям врачей и их ошибкам, а к том, что Г-дь забрал у Вас близкого человека. А это недовольство судами не удовлетворишь и горю не поможешь. Врачебные ошибки встречаются очень часто, у каждого врача есть своё маленькое кладбище. Врач на жизненном пути – человек случайный. Функция его – облегчать текущие страдания, как умеет. Вылечить можешь себя либо сам с помощью врача, либо – если уже сил не осталось и Г-дь решил – никто не вылечит.

Примите произошедшее как должное. Такова реальность и такова судьба. Примите и идите с этим по жизни. Для себя же извлеките урок – что в случае болезни полагаться надо не на врачей, и на себя и Г-да. Врачи же могут лишь давать советы, делать уточняющие анализы и проводить процедуры.

Имеет смысл изучить работы Фрёйда по психоанализу культуры. Именно человеческая культура в целом с её запретами, правилами, ритуалами и прочими процедурами стабилизации психики служит “внешним надсмотрщиком” для человеческого рода в целом, для общества и отдельного человека. Внутренний надсмотрщик (у Фрёйда он разделён на “Супер-Эго”, то есть набор запретов, и цензуру – то есть механим поддержания этих запретов в индивидуальной психике) является интериоризацией культуры. Он возникает в процессе социализации, то есть усвоения под воздействием поведения родителей, окружающих взрослых и общественных институтов системы запретов, составляющих эту самую культуру.

При этом система общественного принуждения (внешний надсмотрщик) и внутренний надсмотрщик находятся в диалектической динамике. Бывает, что сильная генерация просветителей путём образования добивается резкого ослабления давления общества, либерализации, ослабления внешнего надсмотрщика. В то же время в большинстве консорций общества, на низовке, внутренний надсмотрщик гораздо более жёсток. Это порождает синдром “бегства от свободы” и активные действия представителей низовки по приведению системы запретов в обществе с их внутренними этическими представлениями. Если им это удаётся, то порождает нравственную деградацию общества в целом.

Например, такое возможно в случае резкого демографического всплеска в консорциях, где господствует более архаичная этическая норма. Например, в России резкий демографический всплеск в отсталых регионах (средняя Азия, Кавказ) и выплёскивание продукта этого всплеска в русское общество, а также преобладание рождаемости в самом русском этносе лишь на низовке привёли к неизбежной деградации русского общества в последние 20 лет и разрастанию средневековой дикости в виде мусульманского и православного фундаментализма. Аналогичные процессы происходят сейчас в Европе, где неизбежной становится фашизация общества в обозримой перспективе.

Во всём надо соблюдать гигиену. Если трахать всё, что шевелится, то неизбежны вензаболевания. Если смотреть телевизор или сёрфить по инету – неизбежен фимоз головного мозга.

В Интернете надо чётко определить себе, какие источники информации допустимы, а какие - нет.. Кроме того. надо понимать, что реальной информации в интернете почти нет, атк как это -продукт массовой культуры. Интернет-библиотеки содержат только бестселлеры, научной информации Вы тут не найдёте. Более того, министерство правды весьма активно уничтожает следы всех существенных интеллектуальных выплесков, которые в интрнете бывают. Например, я не могу найти через поисковики многое из того, что, как помню, качал из интернета полезного лет десять назад. Исчезли работы крупных современных философов, политические обзоры и экономические сочинения. Зато говна для малолеток – прибавилось на порядки.

В первом семестре ШЭЛ мы учимся в том числе спихивать с себя ту работу, которая не полезна нам, на других – так, чтобы она была выполнена. Когда мы определяемся с целями, начинаем планировать своё время и жизнь, отделять зёрна от плевел, необходимое свободное время вдруг сразу появляется.