Наука лидерства

Спасибо всем, кто на прошлой неделе прислал мне поздравления ко дню рождения. День рождения отпраздновал. А теперь - наш традиционный

В принципе, это - традиционный фрейдистский взгляд. Толкачев, например, придерживается близкого подхода. Его суть - в отождествлении доминирования и лидерства.

В рамках такого подхода признается несущественной культурная составляющая поведения и поведение целиком сводится к воспроизведению любой социальной общностью бессознательной структуры первобытной стаи. От раннего фрейдизма этот подход наследует и сведение всей мотивационно-инстинктивной сферы личности к сексуальному инстинкту - концепция, от которой сам Фрейд впоследствии отказался, признав правоту адлерианского подхода.

В русле этого подхода понятие лидерства подменяется понятием доминирования, а лидерство приписывается доминантному самцу. В реальной же жизни преобладают и мотивы и групповые феномены социального порядка. В силу этого лидерство не имеет прямой корреляции с генетически предопределенным ролевым положением данной особи в стае.

Что касается противостояния доминантному самцу, то прежде всего желательно ответить на вопрос - а есть ли реальная необходимость в таком противостоянии? Или иллюзия такой потребности вызывается бессознательным воспроизведением ролевой структуры стаи? Задумайтесь - Вы же не в стае, и Вам по большому счету наплевать на этого доминантного типа. Если Вы рационализировали свое поведение, то его апелляция к вашему бессознательному, к этой архаике (а к такой апелляции, очевидно, и сводится вся методика Протопопова) будет совершенно бессмысленной и не будет иметь никаких последствий.

В то же время при общении с недостаточно развитой личностью, у которой архаика сильна, это поведение будет вполне эффективно. Но само по себе оно не может выдвигать на лидерскую позицию. Лидерство имеет другую природу: это социальная компенсаторная функция. Лидер замыкает на себя решение объективно существующих проблем группы в ее общении с внешней средой или с самой собой. Без этого никто не может ни выдвинуться на лидерскую позицию, и удержать ее.

1 Мне кажется, что Вы несколько неверно ставите вопрос, отчего и возникает мнение, что лидерство - не для Вас. Во-первых, Вы бессознательно путаете лидерство и доминантное поведение. Во-вторых, Вы так же бессознательно абсолютизируете вопрос, рисуете позиции абсолютного вождя и абсолютного подчинения. Реальная же жизнь - другая. В ней важны ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ преимущества, конкурентные преимущества перед другими людьми. Именно от относительного превосходства и зависит Ваш социальный успех.

Известна притча о чукче, нанявшемся проводником к геологу. Завидев медведя, чукча немедля стал прилаживать себе лыжи. Геолог обреченно спрашивает:

- Зачем? Не можешь же ты бежать быстрее медведя.

- Однака, мне не надо бежать быстрее медведя. Мне быстрее тебя бежать надо.

2 Если Вам не нравится анальный секс, это вопрос не бессознательно запрета, а вкуса и сознательного выбора. Единственное, в чем я бы советовал Вам разобраться - это в том, почему он Вам не нравится. Действительно ли Вам неприятны ощущения, или дело как раз в том аргументе, который Вы привели здесь - в восприятии этой формы сексуальности как презентации отношений власти-подчинения, то есть в культурной аллюзии.

Что касается Ваших подруг, то в одних случаях здесь может быть уступка и желание угодить мужчине, а в другом за этим стоит бессознательная потребность в унижении, то есть дело сводится к той же культурной аллюзии.

Думаю, Ваши оценки связаны с недостаточной подготовкой в сфере политологии. По европейским понятиям тот, кто признает, что рынок - это хорошо, называется крайне правым. Тот, кто считает, что рынок - это не очень хорошо, но если его регулировать, то он не так уж страшен, называется умеренно правым. Тот, кто считает, что рынок - это очень плохо, но в регулируемой форме и при наличии социального государства его можно терпеть - называется центристом. Тот, кто считает, что рынок совершенно неприемлем, но пока нет возможности его уничтожить нужно очень жесткое регулирование и система компенсаций жертвам рынка за счет паразитирующих на нем капиталистов, называется умеренно левым или социал-демократом. Тот, кто считает, что рынок нужно ликвидировать уже сейчас и начать строить социализм, называется левым.

Поскольку в документах Вашей КПРФ написано, что они признают рынок, по европейским понятиям это - крайне правая партия. Если почитать ее политическую программу, то это станет еще более очевидным. Несколько левее находится "Отечество" - это просто правая партия. Все прочие заметные партии русского политического спектра относятся к числу крайне правых и ультраправых. Заметных левых партий в России нет, в силу того, что в 1989-92 годах все заметные финансовые и медийные ресурсы были захвачены крайне правыми.

Что касается моего политического позиционирования, я по европейским понятиям являюсь умеренным правым. В силу этого в 80-е, когда политический спектр в СССР был еще весь левый, меня обвиняли в крайне правых воззрениях, а сейчас - обвиняют в крайне левых. Хотя мои воззрения с тех пор не изменились. Зато как изменились представления конформистской массы!