Наука лидерства

НАУКА ЛИДЕРСТВА

Для регистрации в качестве кандидата в члены Клуба обязательной информацией являются лишь его логин с паролем (идентификационные коды), страна проживания и дата рождения. Клуб не претендует на персональную информацию о своих членов. Они могут сообщить ее добровольно из соображений удобства взаимного общения, для участия на семинаре и т.п.

Большинство членов Клуба не пользуется возможностью анонимности и сообщает достаточно много данных о себе. Многие не сообщают домашние адреса.

При переводе из кандидатов в члены Клуба Правление ориентируется на указанный nikname (=login) кандидата, а не на паспортные данные автора перевода.

Клуб может позволить себе анонимное членство в связи с тем, что не предусматривает обязательных интенсивных контактов, а главный его проект - ШЭЛ - имеет дистанционный характер. Ряд других проектов, например, семинары или очные тренинги, требует раскрытия анонимности для получения привилегий члена Клуба при их реализации. Однако, анонимы не пользуются обычно этими привилегиями. Если же пожелают участвовать в этих проектах, они могут сделать данные о себе доступными только правлению Клуба.

Хотя анонимным членством пользуется незначительное меньшинство членов Клуба, оно является существенно необходимым, так как ряд членов Клуба, будучи известными общественными, культурными деятелями или крупными бизнесменами, не заинтересованы в афишировании своего членства в Клубе и факта обучения в ШЭЛ. Клуб уважает подобные интересы своих членов и с пониманием относится к проблемам, связанным с их общественным положением.

----------------------------------------

Кара-Мурза серьезно преувеличивает проблему. Манипуляции сознанием существовали всегда, но их возможности ограничены базовыми архетипами и стереотипами культуры. Мурза слишком преувеличивает роль манипуляций в социальных процессах. При этом он сознательно или по безграмотности сам прибегает к манипуляциям. Например, в одном месте он подробно разбирает, каковы были объективные причины развала СССР, а через несколько страниц начинает доказывать, что страна развалилась в результате чьих-то манипуляций. В одном месте он провозглашает себя самым русским, зато не менее трети своих книг горячо отстаивает интересы мусульманства. И так далее.

Манипулирование может повлечь кратковременные расстройства поведения, но объяснение любого серьезного исторического события манипулированием не выдерживает критики. Сознанием манипулировали и до и после, а данное событие произошло по объективным причинам. Будучи сам манипулятором, Мурза слишком склонен преувеличивать роль своих коллег-пиарщиков в истории. Кроме того, его книги полны традиционными левацкими благоглупостями и антисемитскими мифами. Когда дело доходит до защиты чеченов или палестинцев, он вообще меняет тон и начинает нести заведомую чушь на накале эмоций.

Что касается тоталитаризма на основе манипуляций, тут Мурза тоже не прав. Тотальность идеологии была характерна для средневековых обществ. Сейчас существует определенный плюрализм идеологий. К сожалению, человек так устроен в своей массе, что нуждается в усвоении информации через призму внушенной идеологии. Журналисты - тоже рабы идеологии, и потому транслируют ее.

В курсе ШЭЛ мы немного касаемся вопроса о необходимости отстройки от потока массовой информации и о формах отстройки от такого потока. Тот, кто овладевает этой способностью, быстро обретает способность к адекватному мышлению и интуиции. Мурза же не учит отстраиваться от этого давления, а голословно клеймит его, совершенно не объясняя при этом его природы. Да вдобавок еще и сам грузит мифами, которые представляются ему реальностью.

---------------------------------------

Проблема Вашей семьи обусловлена глубинной проблемой национальной культуры России. Еще в год, когда я поступал в школу, в СССР преобладало деревенское население над городским. Преимущественно городской страной Россия стала только в 70-е-80-е годы, и становление этого процесса еще не завершилось. До сих пор большинство горожан у нас - в первом поколении горожане. Поэтому и сохраняются в сознании столетние стереотипы деревенской России, хотя бунтом против них и была Перестройка 80-х годов прошлого века.

Россия - зона неустойчивого земледелия, здесь из трех лет один - неурожайный, когда речь идет о выживании, а не о наращивании благосостояния. Нестабильность существования воспроизвелась и в культуре. Поэтому и все навыки, представления и стереотипы путем долгого отбора оказались нацелены на выживание, а не на стяжательство (само слово это для крестьянской Руси - ругательное). Учитывая социальную и культурную нестабильность, нельзя сказать что эти навыки и стереотипы устарели с переходом к городскому типу цивилизации.

Вопреки расхожему мнению, русский-евразийский культурный миф вовсе не считает бедность обязательной или высшим благом, он просто не придает никакого положительного значения обеспеченности и богатству, поскольку неизбежно это состояние будет утеряно в результате нестабильности. На протяжении жизни каждого из поколений в России имел место хотя бы один надлом, который подтверждал это правило. Период стабильности между второй мировой войной и ельцинизмом был, пожалуй, самым продолжительным периодом стабильности в русской истории и временем наибольшего богатства народа. Однако, и в этот период имела место микронестабильность в форме разорительных хрущевских экспериментов и реформ. А также диких рецидивов государственных атак на "предпринимательство" (то теплицы на садовом участке запретят, то подвозить попутчиков станет делом преступным - это еще при Андропове было).

Так и выработалось это глубинное бессознательное нежелание зарабатывать больше, чем нужно для выживания. Генетическая память подсказывает - нет смысла, все равно потеряешь. Поэтому так и популярны проповеди всяческого анастасийства и прочих способов "счастья" в нищете.

Избавление от этого стереотипа невозможно без глубокой рационализации своего бессознательного, без осознания происхождения, структуры, форм проявления этого стереотипа в своей собственной психики. Необходимо осознать те объективные обстоятельства, которые его породили, вывести их на уровень рационального рассмотрения, продумать, какие могут быть механизмы компенсации возможных проблем, подготовиться к ним.

В процессе такого анализа и обдумывания традиционный стереотип отступит, потеряет императивную форму. С этого момента и начнется формирование способности адекватно жить в обществе, ориентированном на стяжательство, а не выживание.

---------------------------------------------------

1 Случайность есть непредвиденная необходимость :) Это не совсем так, но в большинстве случаев это определение верно. Поэтому у человека с хорошо развитой интуицией и адекватным представлением о жизни случайностей значительно меньше.

Кроме того, у актуализатора существует другой подход к планированию своей жизни. Это планирование носит адаптивный характер, то есть включает варианты действий при различных, наиболее представительных, вариантах развития событий. И хотя в чистом виде эти сценарии обычно не реализуются, а реальность представляет некий их гибрид, человек все же оказывается готов к принятию адекватных решений при любом развитии ситуации.

2 Женщина, окончившая наш курс, сможет увидеть вокруг значительно больше достойных партнеров, внимание к которым сейчас блокирует ее надсмотрщик по принципу: "Это не для тебя". Кроме того, существенно вырастет коммуникативная компетентность, а значит и способность найти себе интересного партнера. Наконец, и сами требования к партнеру станут более реалистичны и дифференцированы. Она научится требовать от мужика не "все, а чего не знаю", а то, что ей нужно.

---------------------------------------------