Наука лидерства

Для поступления в Школу эффективных лидеров Евгения Гильбо
Вы можете зарегистрироваться в качестве кандидата на сайте www.gilbo.ru
___________________________________________________

С момента появления Интернет-версии ШЭЛ (то есть проекта дистанционного образования) величина вступительного взноса в Клуб существенно росла. В 2000 году вносился единый взнос, с 2001 года появилась возможность вносить взнос по частям, то есть вступительный и подтверждающий взносы. Вступительный вносится в момент вступления в Клуб, а подтверждающий - в течение года после вступления (с 4 квартала 2004 года этот срок будет сокращен до 6 месяцев). Цель такого подхода – дать гарантии членам Клуба, что они получат именно то, что обещано. Подтверждающий взнос платится лишь после того, как поучившись в ШЭЛ и пообщавшись в Клубе, человек приходит к выводу, что и курс и Клуб стоят того, чтобы заплатить все целиком.

В 2000 году полный взнос составлял 450 евро или 400 долларов или 12000 рублей. Во 2 квартале 2004 года 450 евро составлял только вступительный взнос, то есть полный взнос вырос за эти годы в евро вдвое. В связи с падением курса доллара в долларах этот взнос рос существенно быстрее. В 3 квартале 2004 года он составляет $600, а значит, за это время величина полного взноса выросла в три раза (1200/400=3). В рублях имел место рост с 12000 полного взноса до 19000 вступительного, то есть полный взнос вырос в 3,2 раза.

В среднем, имеет место рост на 5%-10% в квартал. Частично этот рост обусловлен инфляцией (в евро цены выросли за это время на 25%, в рублях и долларах (в СНГ и Европе, но не в США) – на 75%. Изменились и характеристики проекта. Если тогда это был годичный курс, то теперь – полуторагодичный. Резко выросла интенсивность общения в Клубе. От положения начинающего проекта Клуб прошел путь до положения проекта, достигшего зрелости и пережившего могучие бури, которые губят обычно все бизнес-проекты в СНГ. Если в 2000 году вступление в Клуб было риском, то теперь его история служит гарантией стабильности в будущем. За это время проект разросся по новым направлениям, особенно в 2003-2004 годах. Так что рост вступительного взноса за эти четыре года отражает рост ценности самого проекта.

Как говаривал украинский философ Сковорода, велик Господь, сотворив все ненужное сложным, а все сложное – ненужным :). На семинаре мы будем учиться простым вещам, делать простые вещи и обсуждать простые вещи. Просто эти вещи находятся сейчас за пределами Вашего сознания и восприятия мира, Вашей когнитивной схемы – таков результат принятой в обществе идеологии, системы воспитания и образования. Воспринимаемый мир вокруг фильтруется через эту когнитивную схему - и Вы видите только то, что содержится в ней, что вписывается в нее.

Мы просто увидим и освоим некоторые вещи, которых сегодня нет в Вашем восприятии мира. Ваша когнитивная схема расширится, и Вы начнете видеть вокруг то, что не видят другие и делать то, что другие не делают. Это и сделает Ваше поведение более успешным.

Осваивается все это просто, весело, легко и без напряжения. Все, кто посещал тренинги Елены Шубиной, получали удовольствие. Все, кто бывал на моих занятиях, никак не могли отвлечься от происходящего. Те, кто слушал Пайдиева, всегда оставались очень удивленными и начинали по-новому смотреть на жизнь.

Вне зависимости от характера образования и предыдущего опыта, Вы сможете усвоить все, что будет на семинаре. В этом я уверен: опыт уже оч-чень большой :).

1 Экономика действительно наука об оптимальном использовании ограниченных ресурсов. Те или иные ресурсы, бывает, действительно становятся иногда неограниченными. Но при этом они перестают быть интересны для экономической науки. В обозримом будущем какие-то ресурсы неизбежно будут ограниченными. Им и займется наука экономика. Например, времени всегда будет не хватать :)

2-3 Эту ситуацию в середине позапрошлого века проанализировал немецкий философ Карл Маркс. Он применил гегелевскую триадическую логику к процессу становления взаимоотношений человечества и материальных благ. В результате он выдвинул теорию последовательной смены формаций – доэкономической, экономической и постэкономической. При этом экономическая формация является отрицанием доэкономической, а постэкономическая – уже отрицанием отрицания, то есть возвратом к прошлому на более высоком уровне развития.

В постэкономической формации изобилие материальных благ снимает товарно-денежные отношения, как утратившие функцию регуляции распределения этих благ. Распределение идет на неэкономических принципах. Соответственно меняется и мотивация. Если в классической экономической ОФ поведение человека в отношении материальных благ определяется жлобскими мотивами (homo oeconomicus), а в доэкономической действует прежде всего мотивация выживания, то в постэкономической формации преобладает креативная мотивация.

Соответственно, история человечества представляет собой с точки зрения отношения к материальным благам процесс становления ЭОФ от доэкономической к постэкономической стадии. На первом этапе имеет место восходящая линия развития, которая достигает своей вершины в индустриальной (рыночной) фазе ЭОФ (19-20 века), а на втором – нисходящая линия развития. На первом этапе идет возрастание роли товарно-денежных отношений до максимума. Последовательно проходятся стадии насильственного рабовладения, церковно-феодального, а затем корпоративного строя – к строю буржуазному, опирающемуся на средний класс. На втором этапе идет повторение фаз восходящей линии в обратном порядке и на более высоком уровне: сначала расслоение креативного класса и опускающегося homo oeconomicus, уничтожение среднего класса и возврат к корпоративно-монархическому строю, поддерживающему жизнь плебса распределением жизненных ресурсов (и предоставлением занятости и статуса в системе распределения большому числу людей). Затем – переход от корпоративно-социалистической фазы к системе церковно-феодльной, но уже основанной на ненасильственном мотивировании (производство мотивации, пятеричный сектор экономики, переживает в этом периоде свой расцвет), затем идет переход к окончательному расслоению на обладателей технологий мотивирования других людей (магов) и их сытых и влюбленных в хозяина рабов. Эта идиллия заканчивается с окончательным обесценением материальных благ в силу их изобилия и переходом к родовой форме соприродного существования в рамках постэкономического общества, которое исходя из опыта жизни в обществе буржуазном представить еще сложнее, чем то, что я описал ранее.

Понятно, что анализ социальной перспективы остается сейчас уделом узкого круга не в силу неспособности “обычных” людей понять структуру будущего общества, а в силу весьма старательной и активной работы по исключению современных социологических знаний из общественного обсуждения. Это и понятно: элита хочет захватить в процессе социальной тарнсформации лучшие позиции в новом обществе, и вовсе не заинтересована плодить конкурентов. Поэтому вместо преподавания социологии и преподают в российских вузах свою лабуду недокормленные доценты-неудачники :)